Autor: akira

O Salmo 3 é o primeiro Salmo com título no original e diz respeito a um momento específico de crise na vida de Davi. Davi fugiu de Absalão por causa de uma série de eventos como resultado de Davi estar sob disciplina por seus próprios pecados em relação a Bate-Seba e Urias, o heteu, conforme registrado em 2 Samuel 11:1–27.^[5] No meio do castigo de Deus, mesmo assim, Davi ora “sobre o teu povo seja a tua bênção” (ACF).^[6]

Uma tarde e uma manhã são vistas (versículo 5) quando Davi se deita para dormir e acorda protegido e sustentado pela providência de Deus. O conselheiro de Absalão, Aitofel, é personificado como a boca que Davi pede a Deus para “quebrar os dentes”, e no relato o conselho de Aitofel é frustrado e este enfrenta sua morte.^[7] Davi fugindo de seu filho no início do Salmo 3 está em contraste direto com refugiando-se no “Filho” no final do Salmo 2.^[8]

Este também é o primeiro Salmo que se refere a um selá (ou selah), que aparece depois dos versículos 2, 4 e 8. O selah final possivelmente indica que o Salmo 3 e o Salmo 4 estão ligados de alguma forma. Davi passou mais anos fugindo de Saul quando jovem do que fugindo de seu filho Absalão. Davi até escreverá muitos salmos mais tarde através do livro de salmos sobre situações em que ele estava sendo perseguido por Saul. Aqui está um dos salmos de abertura do livro de salmos e é sobre a dolorosa experiência de fugir de seu próprio filho.^[9]

Texto original:

 Senhor, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim.

Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá.)

 Porém tu, Senhor, és um escudo para mim, a minha glória, e o que exalta a minha cabeça.

Com a minha voz clamei ao Senhor, e ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá.)

Eu me deitei e dormi; acordei, porque o Senhor me sustentou.

Não temerei dez milhares de pessoas que se puseram contra mim e me cercam.

Levanta-te, Senhor; salva-me, Deus meu; pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos; quebraste os dentes aos ímpios.

A salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá.)

O Salmo 2 é um dos salmos mais importantes do livro de Salmos, pois traz uma mensagem poderosa sobre a soberania de Deus e a autoridade de Jesus Cristo como o Filho de Deus

Texto original:

 Por que se amotinam os gentios, e os povos imaginam coisas vàs?

 Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo:

Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de nós as suas cordas.

Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles.

Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os turbará.

Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião.

Proclamarei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.

Pede-me, e eu te darei os gentios por herança, e os fins da terra por tua possessão.

Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.

Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra.

Servi ao Senhor com temor, e alegrai-vos com tremor.

Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

O Salmo 1 descreve o caminho dos justos e dos perversos, e o que é necessário para ser feliz: O Salmo começa mostrando que a sociedade está dominada por pessoas más, como pecadores, perversos e zombadores. O salmista apresenta o caminho da felicidade e o que não se deve fazer para segui-lo. O salmista mostra que o caminho dos ímpios leva à destruição, enquanto que o caminho dos justos é abençoado por Deus. O salmista diz que a santidade começa com o estudo da Palavra de Deus, e que aqueles que estudam e meditam na instrução de Deus são felizes. O salmista diz que o ideal é que a instrução do Senhor esteja no coração, e que a vida verdadeiramente feliz e santa é experimentada por aqueles que conhecem, meditam e vivem a Palavra de Deus.

Texto Original:

 Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

 Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.

 Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.

Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.

 Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.

Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá.